🇻🇪 Lo que defiendo al hablar de Venezuela

🟦 EDITORIAL

Lo que defiendo cuando hablo de Venezuela

Esta semana me tocó, una vez más, hablar del destino de Venezuela, a pesar de su presente. En Madrid, en el Fórum por el Futuro de Europa, no llevé un tema “latinoamericano” más para una agenda diplomática; llevé la radiografía de un peligro que traspasa nuestras fronteras: un entramado criminal que se ha apoderado del poder en mi país y que hoy actúa como amenaza transnacional.

Ante un auditorio europeo, dije lo que vengo sosteniendo desde hace años: lo que opera en Venezuela no es sólo una dictadura cerrada sobre sí misma, es una narcotiranía con vocación de exportarse, apoyada en el tráfico de drogas, el oro ilegal, la trata de personas, el sicariato y el lavado de capitales. Por eso me referí a la operación estadounidense “Lanza del Sur” como la estaca que millones de venezolanos llevamos clavada en el alma: un país empobrecido hasta el extremo, con salarios de miseria, con servicios colapsados, y un pueblo que ya expresó su voluntad el 28 de julio de 2024 y sigue secuestrado por quienes se niegan a reconocer ese mandato.

Desde ese mismo lugar de responsabilidad, sentí la necesidad de mirar hacia atrás y hacia adentro. En “Por sus obras los reconoceréis” me propuse hacer lo que el poder teme: medirlo por sus resultados. No me dedico a idealizar el pasado; conozco de sobra las sombras y errores de la historia venezolana. Pero cuando comparo a López Contreras, Medina, Betancourt, Leoni, Lusinchi, Luis Herrera Campins, Larrazábal, CAP o tantos otros con lo que hoy padecemos, el contraste es brutal. Aquellos dejaron instituciones, represas, universidades, teatros, programas de becas, carreteras, una democracia perfectible pero real. Maduro deja en cambio un Banco Central sometido, una Fuerza Armada desinstitucionalizada, una política petrolera al servicio de la corrupción, un país agujereado por bandas como el Tren de Aragua. A cada uno la historia lo reconoce por sus obras; las suyas son ruinas y miedo.

En “La identidad venezolana no está en subasta”, abordé otro frente de esta misma batalla: la pretensión del poder de decidir, por decreto, quién merece seguir llamándose venezolano. La solicitud al TSJ para revocar nacionalidades no es un gesto jurídico; es una amenaza directa contra la diáspora y contra cualquiera que se atreva a disentir. Yo no acepto esa lógica. La venezolanidad no se administra desde un despacho, está escrita en nuestra geografía, en nuestra cultura, en nuestra memoria colectiva. Está en el Ávila y en el Salto Ángel, en Cruz Diez y en Gallegos, en los frailejones y en los tambores de Barlovento, en la música, los acentos y los paisajes que compartimos dentro y fuera del país. La Constitución prohíbe revocar la nacionalidad de nacimiento, pero incluso si no lo dijera, hay algo que ningún decreto puede confiscar: la dignidad de sentirse venezolano.

Esa dignidad golpeada la veo todos los días en el rostro del exilio. En “La diáspora vuelve con todo” hablo de esos nueve millones de compatriotas que no salieron “a turistear”: huyeron del hambre, de la persecución, del colapso. He escuchado a madres en aeropuertos que no saben si volverán a abrazar a sus hijos, a abuelos que conocen a sus nietos por pantalla. Pero también he visto cómo esa misma diáspora se ha convertido en una reserva formidable de talento, disciplina y aprendizaje. Por eso no la describo sólo como tragedia, sino como fuerza de futuro. De ahí surgen proyectos concretos: una planta de ensamblaje de microchips y componentes electrónicos, una red de turismo sostenible como “Venezuela Ecotours 360”, complejos agroindustriales autosuficientes, relanzamiento energético, enclaves tecnológicos, energías renovables, reconstrucción de salud y educación. Yo creo en ese regreso: no un retorno nostálgico, sino una vuelta con ideas, tecnología, capital humano y redes internacionales.

En “¡A lo que hemos llegado!” decidí poner a Venezuela frente al espejo del mundo. Comparé nuestra realidad con la de Perú, Singapur, Noruega, Chile, Brasil, no para hacer teoría, sino para mostrar con cifras y ejemplos lo que significa la buena o la mala gestión del poder. Mientras otros países han usado sus recursos para estabilidad, ahorro y desarrollo, el chavomadurismo convirtió la renta petrolera en combustible para el populismo, la corrupción y el control político. El Banco Central dejó de ser institución y pasó a ser caja chica. La inflación, la devaluación y la destrucción de salarios docentes y profesionales son la consecuencia natural de ese camino.

Y frente a eso, escucho algunas voces que desde la región proponen “nuevas elecciones” o “otro diálogo” como si el problema fuera de agenda y no de voluntad. Yo respondo con la misma claridad: las elecciones ya se hicieron el 28 de julio de 2024, el pueblo ya habló, el resultado está en las actas que nosotros mostramos y que Maduro se niega a exhibir. No es falta de procesos; es falta de respeto a un mandato que sigue vigente. Lo mismo ocurre con los diálogos: he visto demasiadas veces cómo se usan para ganar tiempo mientras continúa la represión, las detenciones arbitrarias y las ejecuciones extrajudiciales.

Por eso, cuando en Madrid presento el proyecto “Tierra de Gracia” elaborado por Edmundo González y María Corina Machado, no llevo un eslogan: llevo una propuesta de transición ordenada, pacífica y efectiva para recomponer instituciones, recuperar la industria, reconstruir servicios, relanzar la educación y devolverle horizonte a un país hoy agobiado. Lo hago invocando marcos claros del derecho internacional —la Convención de Palermo, la Responsabilidad de Proteger, la Carta Democrática Interamericana— porque Venezuela no pide favores, exige que se apliquen las reglas que el propio mundo democrático se dio para enfrentar amenazas como esta.

En el fondo, todo lo que he escrito y dicho esta semana responde a una misma convicción: Venezuela no es sólo el país que nos duele, también es el país que aún podemos reconstruir. La historia, al final, será implacable con quienes usaron el poder para degradarlo todo. A ellos se les juzgará por sus obras. A nosotros, por nuestra capacidad de defender la identidad, sostener la dignidad y organizar la esperanza.

Yo elijo seguir del lado de esa esperanza, aunque tenga que hablar de Venezuela desde el exilio y recordarla, una y otra vez, como lo que realmente es: una Tierra de Gracia que no se rinde.